11 de mayo de 2019

Artes Plásticas III [Referentes]

URIBE ES HETEROSEXUAL Y TIENE VHS - #WALLYOPINA


Desde el área de diseño del blog Mafalda y la Rumia estamos muy preocupados  después de ver el último vídeo de Wally, por la falta de responsabilidad al votar que tienen los colombianitos y las colombianitas; pero sobre todo porque no conocen ni siquiera, el significado de las palabras.

21 de abril de 2019

Motilonas Rap - Si a la Paz

PENSAMIENTO ANDINO ANCESTRAL

TEJIDO ANDINO

Motilonas Rap - Catatumbo

Motilonas Rap - Lideres

Poemas Desobedientes

Motilonas Rap - Cosechas IV Paremonos

Motilonas Rap - Cosechas III

Motilonas Rap - Cosechas II

Motilonas Rap - Cosechas I

Motilonas Rap, hip hop desde las montañas del Catatumbo

El Siguiente Programa - Políticamente Incorrectos

María Dolores Grueso

Pedagoga de la corridez, la profe corrida que "echa ideas a rodar"; una invitada del blog Mafalda y la Rumia. La mujer, constructora de comunidad, sujeto político estratega que construye y re-construye tejido social. Sobre el dolor se construye la fortaleza; por eso la profe  Lola habla del amor, la poesía, la voz de la madre tierra, la solidaridad, el buen vivir y la creatividad como caminos para la recreación de roles sociales y realidades a través del desarrollo sostenible, la  búsqueda de la preservación del conocimiento popular, el tejido de cercanía con el otro. Vivir y aprender; construyendo el sueño colectivo.




María Dolores Grueso (LOLA/la maestra corrida)

La Profe Lola

La Profe Lola 


“Hay quienes dicen que les da miedo,
por las  ideas que echo a rodar.
Se sorprenden, se inquietan,
por esta propuesta de magia, enigmas,
audacia y libertad (…).
Todos y todas hacemos la gobernabilidad. (…).
Hilando, tejiendo, entretejiendo,
amarrando y jalonando
una pedagogía de amor, compromiso y tenacidad (…).
Donde el arte de ser maestros y maestras,
la etnocultura, la madre naturaleza, las aptitudes,
todo suma con positividad (…)”...
Maria Dolores Grueso

Experiencia Maestra Cauca

Otra Escuela es Posible

La Pedagogía de la Corridez

15 de abril de 2019

Vilma Almendra y su relación con la comunicación (TICs)



Vilma Almendra, indígena páez de Colombia, se adapta perfectamente a la descripción del moderno "guerrero del computador portátil".

Almendra forma parte de un creciente movimiento que busca usar las comunicaciones por Internet como antídoto de la violencia contra los pueblos indígenas. Sostiene que las tecnologías de la información y la comunicación (TICs) están jugando un papel clave en la denuncia de las violaciones de los derechos humanos en Colombia, un país que padece la guerra civil desde mucho tiempo.

Almendra coordina el servicio comunitario de información, o telecentro, en el poblado de Santander de Quilichao, en el sudoeste de Colombia. El telecentro --que funciona como cibercafé, biblioteca y también como lugar de encuentro-- está instalado en la sede de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN).

"Lo que estamos haciendo a través de Internet es informar al mundo" indica Almendra. "Hemos tenido éxito en llegar a audiencias internacionales --algo que no podíamos hacer antes de instalar el telecentro. Ahora podemos comunicarnos con los medios de comunicación, las agencias donantes y las organizaciones de derechos humanos y ambientales. Antes dependíamos de asesores e intermediarios no indígenas porque no sabíamos cómo comunicarnos. Con el telecentro, nosotros mismos podemos ahora publicar información sobre nuestra situación"

Mi historia con el Internet




Por: Vilma Rocío Almendra Quiguanás

Mi nombre es Vilma Rocío Almendra Quiguanás, soy indígena, tengo sangre de etnia Páez y Guambiana. Hace dos años que trabajo como operadora del telecentro comunitario en la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca-ACIN, una organización de base que agrupa 109.001 comuneros indígenas. Esta organización se ha constituido como una entidad de apoyo al proceso comunitario zonal de organización, conformación de la entidad territorial indígena, consolidación de su autonomía política y jurídica.

Me inicié en Internet un año después de haberme retirado de la Universidad, fue cuando se me presentó la oportunidad de trabajar en nuestra organización operando un telecentro comunitario que iba a ser instalado en las oficinas de ACIN. Este telecentro es parte del proyecto InforCauca apoyado por el Centro Internacional de Agricultura Tropical-CIAT y la Universidad Autónoma de Occidente-CUAO.

Al principio yo tenía mucho temor porque mis conocimientos en Internet eran muy pocos, aunque en el campo de los sistemas sí estaba bien preparada porque en la Universidad aprendí bastante sobre el manejo de computadores. Todo cambió cuando  empezaron a capacitarnos en el uso y manejo de esta herramienta, ahí perdí el temor, me di cuenta de que era algo sencillo y que iba a ser de mucha utilidad.

Mi primer acercamiento a Internet fue un día en que estaba viendo televisión, me llamó mucho la atención un comercial que decía "Internet", era la primera vez que escuchaba esa palabra, pero me quedé con la duda. Cuando entré a la Universidad en las clases de sistemas nos hicieron una inducción en Internet, ese día navegué muy poco, pues no tenía conocimientos para utilizar esta herramienta de comunicación y sólo nos dieron dos horas de clase. El profesor nos decía que todas las tareas las podíamos hacer en Internet, pero nunca me atreví a ir a la sala de informática porque me daba pena no saber utilizarlo.

Un año después nos pusieron un trabajo para recuperar una materia y entonces tuve que ir a la sala; estuve observando como una amiga investigaba y encontraba diversa información y lo que me dejó sorprendida fue ver que ella con sólo escribir una palabra y dar "clic" obtenía gran cantidad de datos.

En el ámbito personal, la única parte negativa es que me volví casi esclava de internet. Como conozco personas en diferentes lugares, ahora tengo la necesidad de estar revisando mi correo todo el tiempo y no puedo pasar un día sin revisarlo, es como una adicción. Sin embargo, son más los aspectos positivos que ha traído a mi vida, pues hace un año obtuve una beca para participar en el Walc 2001 en la ciudad de Mérida (Venezuela).  Esto para mí fue muy importante porque era la primera vez que salía de mi país, también porque conocí gente de varias partes de América Latina y Europa, compartí experiencias de mi comunidad y también conocí las experiencias de otras personas. Tiempo después, gestioné otra beca para participar en un seminario sobre nuevas tecnologías, en Cajamarca (Perú). También fue muy importante porque íbamos exclusivamente a compartir experiencias con otros telecentros y radios comunitarias; fue una de las experiencias más bonitas, porque cuando terminé mi presentación varias personas me felicitaron y al otro día una persona de la Red Científica Peruana-RCP me hizo una entrevista para un artículo en un periódico.

Hay varios aspectos negativos; al comienzo los líderes indígenas temían que personas ajenas pudieran obtener y aprovechar información de nuestra comunidad para conseguir méritos propios. En cuanto a lo profesional, también ha aumentado mi rutina de trabajo; esto es cuando en momentos de emergencia para la organización indígena he tenido que hacer sacrificios como pasar toda la noche frente al computador recibiendo y enviando información; lo hago con mucho amor y dedicación, pero a veces el trabajo es arduo.

Es mucho lo que hemos ganado desde que tenemos el telecentro en ACIN. Por ejemplo:

- La comunicación a nivel nacional, regional e internacional es muy ágil y oportuna
- Se han gestionado proyectos para la comunidad
- Hemos utilizado Internet para hacer denuncias públicas y difundir comunicados en respuesta a la violación de los derechos humanos
- Hemos logrado integrar Internet con medios tradicionales de comunicación como la radio comunitaria
- Algo muy curioso que pasó, fue que uno de los líderes de la organización en un principio no estaba de acuerdo con el uso de las TIC; después de unos meses viajó a Canadá a un Congreso, entonces me pidió que le abriera un correo; al final, ese fue el medio que utilizamos durante todo su viaje para estar en comunicación con él. Cuando regresó del viaje usaba el telecentro a diario, y la cantidad de mensajes que le llegaban era impresionante. Desde ese momento entendió cómo le podía servir este medio de comunicación y lo valoró.

A pesar de todo lo bueno que trae esto de las TIC, el acceso a ellas no es masivo. Yo creo que nosotras las mujeres indígenas estamos limitadas para acceder a ellas, primero porque no estamos capacitadas para el uso de estas herramientas de comunicación y segundo porque no contamos con los suficientes recursos económicos para acercarnos a las TIC. En general, son muy pocas las mujeres que en todo el mundo tenemos la oportunidad de hacer uso de este medio. Yo pienso que estas nuevas tecnologías de información nos sirven dependiendo del uso que les demos siempre y cuando nos enfoquemos en las necesidades de nuestra comunidad.
Presentación
Vilma Rocío Almendra QuiguanásCoordinadora Telecentro ACIN
Santander de Quilichao-Cauca
Colombia

24 de marzo de 2019

El Siguiente Programa - Descaro Olimpico

La Jueza Federal de Brasil Raquel Domingues de Amaral


Esto va dirigido exclusivamente a quienes, no apoyan los paros y las marchas, pero insultan a quienes luchan y solapadamente disfrutan de lo conseguido.

Texto ejemplar de la Juez Federal Raquel Domingues do Amaral:

"¿Saben de qué se hacen los derechos, mis jóvenes?
¿Sienten su olor?
¡Los derechos son hechos de sudor, de sangre, de carne humana podrida en los campos de batalla, quemada en hogueras!

¡Cuando abro la Constitución, además de los signos, de los enunciados vertidos en lenguaje jurídico, siento olor a sangre vieja!

¡Veo cabezas rodando de guillotinas, jóvenes mutilados, mujeres ardiendo en las llamas de las hogueras! Oigo el grito enloquecido de los empalados!

¡Me encontré con niños hambrientos, enriquecidos por inviernos rigurosos, fallecidos a las puertas de las fábricas con los estómagos vacíos!
¡Sofoco en las chimeneas de los Campos de concentración, expulsando cenizas humanas!

Veo africanos convulsionando en las bodegas de los barcos negreros.

Oigo el gemido de las mujeres indígenas violadas.

¡Los derechos están hechos de fluido vital!

Para hacer el derecho más elemental, la libertad, pasaron siglos y miles de vidas fueron tragadas, fueron molidas en la máquina de hacerse derechos, ¡la revolución!

¿Tú creías que los derechos fueron hechos por los funcionarios que tienen asiento en los parlamentos y tribunales?

¡Que engaño!

¡El derecho se hace con la carne de la gente!
Cuando se deroga un derecho, se pierden miles de vidas ...
¡Los gobernantes que usurpan derechos, como buitres, se alimentan de los restos mortales de todos aquellos que murieron para convertirse en derechos!

Cuando se concreta un derecho, mis jóvenes, se eterniza esas miles de vidas.

Cuando concretamos derechos, damos un sentido a la tragedia humana y a nuestra propia existencia.
¡El derecho y el arte son las únicas evidencias de que la odisea terrenal ha tenido algún significado!"

Si después de leer esto, aún no se comprende que otras personas sacrificaron su propia vida para que usted tenga una mejor vida a través de mejores derechos "CONQUISTADOS"; entonces sería bueno y muy ético de su parte que no use ni uno de esos derechos para su propia vida y la de su familia, y por supuesto, poder seguir quejándose tranquilo (devolver derecho al voto, a la libertad, a la salud, a la educación, a la estabilidad en el empleo, a un salario digno, a las vacaciones, prestaciones, a las vacunas, a la libre expresión, entre muchísimos otros sin dejar de mencionar las primas y las bonificaciones ).

Se debería ser verdaderamente coherente con su discurso y trabajar unas 16 horas al día, sin salario, sin prestaciones, sin vacaciones; es decir, si los paros no te gustan, renuncia a tus derechos y conviértete en un esclavo. Los derechos no son fruto de la generosidad de los patrones-verdugos-opresores; los derechos son el resultado de la lucha popular.

Se agradecería que se apoye y colabore por el bien del pueblo o se deje de poner palos en la rueda a quienes luchan por el bien común y equitativo.